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當代廣告人自身定位的失衡
作者：無法無天 時間：2005-6-6 字體：[大] [中] [小]
廣告不是一種孤立存在的事物，它總是與其生存的物質(zhì)血脈緊密相連，廣告產(chǎn)生的語境受到人文地理、思想觀念和風俗習慣的影響，廣告的產(chǎn)生與制作是立于一種文化之上的，人文地理環(huán)境對廣告的創(chuàng)作心理有著較大的影響
富蘭克林.D羅斯福曾經(jīng)和一個朋友聊天的時候說: “不做總統(tǒng)就做廣告人”,這是在一個德治與民主的國度之中,擁有信仰和懺悔意識的個體對自己個人理想抉擇的內(nèi)心獨白。一個對于人生和世界沒有真正獨特感受,沒有真正獨創(chuàng)思想的平庸靈魂是無法理解其內(nèi)涵的。如此的一個口號其實在美國并無罪惡與善良的區(qū)別,然而在我們的國度里,更多的廣告人則用它來裝點門面,將
二十世紀西方哲學(xué)社會科學(xué)對人類文化的重大貢獻之一,就是發(fā)現(xiàn)了語言或符號結(jié)構(gòu)中,能指所指之間搭配的任意性,以及所指因境而定,隨境而變的規(guī)律性。在語言符號中,某些專有專用或特指概念及構(gòu)成這些概念的語匯,一旦所指內(nèi)涵被設(shè)定或公認往往會相對確定。而我們的廣告人無非就是要將“不做總統(tǒng)就做廣告人”普遍層面上的意義脫離,在具有中國特色的話語系統(tǒng),價值語境中獲得新的價值內(nèi)涵和自身意義的升華。
我們的廣告人對于“不做總統(tǒng)就做廣告人”的想法拋開語言層面上的意義,其本質(zhì)就是想建立一種群體優(yōu)越論和話語霸權(quán)論。德國法西斯祭奠的法寶就是亞利安種族主義,因此任何群體特權(quán)的建立都是違反人文人道精神的。
巴卡京曾今說過“學(xué)會適應(yīng)這個制度而且由這個制度教育出來的人民，他們的心理已經(jīng)被扭曲了，變的極為不正常了,只有當每個人試圖首先弄清自己責任的時候,我們才能擺脫那個制度,擺脫過去完全改變我們的生活。”①而我們的廣告人就是在如此的環(huán)境和文化氛圍中迷失了自我。
無知的裝點門面在我們泱泱中華官邸可謂是一種傳統(tǒng)，流行至今并無衰敗之勢。在這種現(xiàn)象的后面我們看到的是國人的等級觀念，在所謂人人平等的今天依然濃厚，中國人的封建意識還濃的化不開,民主意識還淡的看不見。這一現(xiàn)象同時也說明了國人對人分幾等的觀念依然持有一種變態(tài)的審美立場，它代表的是一種丑陋等級強權(quán)而不是美好的心靈，代表的是一種罪惡的專制而不是崇高的平等，代表的是人對人的統(tǒng)治而不是人與人之間的愛。
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